用户 梅友虔 的回答
宁为太平犬，不作乱离人。
生逢兵荒马乱，小四和程蝶衣身世相仿，同是孤儿，为人却冰炭不容。
最初的相识，始于一个初冬的傍晚。程蝶衣结束演出，从剧院后台缓缓踱到街边，想买块烤红薯充饥。彼时朔风正紧，商铺已早早打烊，街面冷清，他不经意瞟见一个瘦骨伶仃的少年杵在街角。少年衣衫褴褛，一条露肩的马褂早已破旧不堪，裸着明晃晃的脊背。小脸皴得通红，赤脚在泥地上踩得“咚咚”作响，嘴唇一个劲在吸溜鼻涕。他的脖颈上套着一条圆滚滚的麻绳，麻绳的那头，握在一个穿长衫、戴瓜皮帽的男人手上。
长衫男也注意到了程蝶衣的目光，巧遇赫赫有名的程老板，长衫男一阵窃喜：好戏即将上演。他正了正衣襟，碎步迎上前来，打躬作揖满面堆笑，热络又殷勤地搭讪。他自称是少年的叔叔，为了筹钱给孩子父母看病，已经败光全部家产。穷到揭不开锅，还有三个孩子嗷嗷待哺，不得不将侄儿寄与旁人，说着说着，眼角竟渗出一丝泪花。
“救苦救难的观音菩萨呐！一看您就是扶弱济贫的大善人。先生，这孩子有幸跟了您，那是他七生七世修来的福分，日后定有大造化，比搁家混吃等死强百倍哩！”
戏痴程蝶衣，一颗心都在戏里面，人情世故全然不懂。只欣赏小四眼里闪着演戏的灵气，却没觉察他嘴角蠕动着阴翳的冷笑！一时牵动恻隐之心，掏出两个大子买下小四。供他吃，供他喝，将平生所学倾囊相授。
谁知小四出身虽低微，却眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。看着程老板人前人后前呼后拥，风景独好，面上低眉顺眼，心里早窝了一把邪火。为了早点出道，背地里勾三搭四，整出不少幺蛾子。一场浩劫裹挟下，更让猪油蒙了心，不惜犯上作乱，上窜下跳要拱倒程老板，干下欺师灭祖的勾当。
用户 一本正经的胡图图 的回答
对小四儿来说，我觉得不能用善恶来评判，只是可怜他生在了那样一个年代。
《逻辑思维》说：历史读的多了，就会觉得历史人物没有好坏——在他们的社会、历史条件的限制下，他们的所作所为，无话可说，唯有悲悯。
《霸王别姬》中，小四儿给我留下了很深的印象，几位主角已经有太多的大神分析过了，所以想在这里谈一谈小四儿这个角色。
小四儿是蝶衣捡回来的，第一次出场时他倔强地在师傅死后受罚，“要成角儿，人得自个儿成全自个儿”，表明他对成角儿，对京剧是痴迷的，此外小四儿从小对父权的传统思维还是比较认同的。
而后北京解放，社会主义改造的触角逐渐向京剧领域伸去。小四儿这代人垮了，文革对人、对社会的摧残，很大一方面体现在它打破了传统的价值观，却久久未形成一个完善成熟的新价值观。小四儿就这么扭曲地成长为“新青年”。背叛师傅，揭发至亲——一方面是文革观念下对正直的规定，更重要的是程蝶衣令他高山仰止。对师傅他又崇拜、更有羡慕嫉妒和恨。很多人讨厌他，认为他丧失良知。我认为，这只是社会大势对人性的荼毒，他只不过是社会浪潮的一滴，被裹挟着向前，无可奈何而已。
为什么这么说呢：四儿化装成虞姬，带上蝶衣的首饰，自顾自的哼着京剧，完全抛却了所谓“牛鬼蛇神”的说法，最后被红卫兵发现，结果可想而知。这时候我立即对小四儿报以同情：他不过是一个纯粹的热爱京剧的人罢了。
程蝶衣被批判时的那句话也是说在小四儿心中的“你们都骗我！”小四儿开始热火朝天的闹革命，但成角儿与他渐行渐远。他有简单的京剧梦，迫于时代趋势跟着其他红卫兵去革京剧的命，当京剧成为糟粕时，他心里好受吗？他的梦想，他的自个儿成全自个儿，他人生的最高价值观也被无情的打破了。新时代更成为不了角儿，师傅倒台又怎么样呢？——他被骗了。
放不下对京剧的执着，最后终于成全了自个儿，放下伪装，“我就是个唱戏的，不想当革命青年了”这应该会是他面对红卫兵时内心的告白吧！
年轻总会犯错误，对小四儿，我觉得：这是个勇敢的人，起码他是个不正常年代中历经波折最后选择正常的人。
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用户 叛装网 的回答
感谢您的邀请，新干线影业为您回答： 他是被当初特殊时代影响的年轻一代，所以从批斗袁四爷开始就开始发生变化，甚至六亲不认。（对程蝶衣的恨意多少还有小孩子的逆反心理在，以前的戏班子打得多狠大家也看到了，如果不是学有所成能体谅师父的一番苦心，有几个人能释怀这只严厉的教学？小四显然还没学成，没到登台的程度，所以只觉得师父就是为了让自己做跟班，做出气筒。）但小四的内心是想成角儿，也对京戏痴迷的，当看到虞姬疯魔，说霸王也跪下了的时候，难免悲哀。最后他抚摸着蝶衣的行头唱着戏那一段也同样如此，只是被红卫兵们破门而入，自己也遭了批斗。
