用户 能人访谈 的回答
我个人经常过午不食，但我不像书上说的那样讲究很多规则，只要感觉饿了就吃点花生或是其它的水果，但吃得百常少，如花生就只有3-5颗，这样下来能坚持个十几天过午不食一点没问题，人也非常清爽、精神
用户 豆子人民艺术家 的回答
一定要正常吃饭！
一定要正常吃饭！
一定要正常吃饭！
古代有时候是两顿饭，一顿在上午，一顿在过午。而很多时候的古人是一日三餐的，譬如清圣祖康熙曾经说过：“尔汉人，一日三餐。”中国古代人（或者说绝大绝大多数人）过午就是吃饭的，“过午不食”根本不是什么传统。
那“过午不食”是怎么来的呢？
它是中国古代佛教徒当中的一小部分人支流的清规戒律，富有鲜明的迷信色彩。
我们看原文怎么说的：
奉戒禅和过午不食。谓过午，系鬼食，让於鬼也。
说的是学佛人当中，有一部分人宣扬“过午不食”。为什么呢？因为信奉过午不食的人认为，过午是鬼吃饭的时候，所以人们不应该吃饭，好把饭让给鬼。这样的说法，让古人也很为难。所以有人就此发问：
夫鬼果食，原不劳人让。人即食，非夺自鬼粮。禅和子即不食，而饭蔬自在也，不过省一餐米耳。未闻施贷贫乏也，而何为让於鬼食乎？且鬼无眼耳鼻舌腹脏肠胃，何从得食乎？
就算有鬼，鬼吃鬼食，人吃人食，鬼真要吃饭，用不着人让。人吃的也不是夺的谁的。有些和尚说过午不食，不过就省了一顿饭。省下来的也没听说过拿去救济活人，还非说要让给鬼吃。但这个戒律被很多僧人遵守了，并鼓励信徒也都遵守。
如《现果随录》：
天白，讳性纯。从云居禀戒后，过午不食，昼夜行持。
说的是这位僧人受了戒以后，就一直遵守过午不食的规矩，有很多苦行僧尼也喜欢通过类似受苦的方式磨练自己。
《大同书》记载：
印度九十七道出家苦行，一日一食，过午不食，或一旬一食，或不食，或食粪草，衣坏色之衣，跣足而行，或不衣不履，视赤日，卧大雪，尝粪。其苦行，大地无比之者矣，彼以炼魂故弃身，然旆于全群人道则不可行。
印度的苦行僧一天只吃一顿饭，过午不食，或者十天吃一顿，甚至不吃饭，还有的吃粪吃草。光着脚走路，破衣烂衫、甚至不穿衣服，直接用眼看太阳，卧大雪（山上）。
这种自虐的方法被传入中土已经很久了，到现在都有人这么办。如此看来，就不仅是因为“让给鬼吃”这回事了，主要还是“为了受苦而受苦”。
然而真这么做的后果是什么呢？
根据《李可急危重症疑难病经验专辑》的一个医案，河南大觉寺某法师于五台山某偏僻寺院苦行三年，绝欲望，戒美食，食不果腹，衣不御寒，于是得了风湿性关节炎并严重营养不良，被送入医院救治的时候已经快死了。弟子向医生求救，好歹算是留下了性命。
苦难之所以要忍受，在于它有时候无法避免。这就是说，没有苦难，你别硬造一个。世界上那么多苦难需要解救，去解救就可以了。不要人为地去创造苦难，否则别人还得送你去医院。
用户 处处有心 的回答
我曾参加过一个包吃包住9天灵修班，这个班在一个封闭的环境中进行，在进修期间有很多规矩，其中我印象比较深的，就是“过午不食”，我觉得第一次接触的人，大概会经历三个阶段：
第一阶段，前三天，变成饿狼
这个阶段其实还可以分的细一点就是，第一天不太有感觉，甚至还觉得挺舒服的，晚上睡觉时感觉身体负担轻了点。第二天明显感觉来了，到了晚饭时间很想吃，但还能克制。第三天，秒变饿狼，到了晚上8点左右，真的是感觉啥都能吃，感觉什么都好香，我那时看到生的米粒，简直想直接抓起来塞嘴里。
第二阶段，4〜6天，靠意志力撑
这个阶段身体开始习惯一日两餐，早上不会像以前那样吃不下，而是会吃很多，中午还是正常胆量，到晚上，要多找人聊天，分散注意力，如果自己一直闷着，很容易坚持不住，另外就是远离一切可以吃的东西，给自己创造一个单纯的环境。
第三阶段，7〜9天，完全适应
这个阶段，早餐和午餐的饭量都开始正常化，晚上也不会觉得饿了，体重下降明显，身体明显觉得清爽，精神也很好，可以说感觉很好！
过了这9天，我是仍保持了好久这个习惯，到后来晚上就真的不想吃了，吃了反而觉得是负担。
