用户 书山卫士岳明堂 的回答
兰亭序！书文并茂的经典性、文化魅力和强大的生命力、影响着历史的发展。千百年来启蒙着后人，受到尊崇与膜拜。至今只为学书法临摹兰亭序，忽略练文的重要性。其实从古到今，欣赏前人的名篇巨作，文重于字，是作品的精髓价值，兰亭序更是如此。所以只为临字，是形成不敢喷的根夲原因。希望单纯写字，取得头衔的大家、大师、博士、导师们，应感悟文以字薰之，字以文防陶之实践体会，不負桂冠，为传统文化展示自己的才识更为重要。
用户 浓淡任由冰雪中 的回答
兰亭序本是很好的字，但经千百年的临摹，人人学兰亭，处处见王字，已经是一种固定俗成的欣赏习惯，就如山珍天天吃，亦可使人厌倦一样。
所以，在我看来，王義之写就不是俗字，他骨子里有古人的文化人气息，而且是自己的书风，不俗而流芳千古。但现代人写王字就是俗字了，主要是现代人沒有古意的气息，只是一味写形而无深情，就如一个个整容的假面具一样，没有文化内涵的俗字，我见了这样的字，便知作者思想，见识，欣赏一定是个艺术的平庸者，绝不会成器的艺术人才。完
本人创作作品
用户 红尘弥勒 的回答
不是没有人喷，而是这种声音基本被屏蔽，被掩盖，或者人微言轻，起不到提纲挈领、振聋发聩的作用。
《兰亭集序》是书圣王羲之留下的千古至宝，其文化价值无可估量，说它价值连城或者一字千金都有可能。
可惜的是，书圣的真迹大作却没有传留下来。目前留存下来的版本有好几种，以唐人冯承素的双钩括填最为有名，据说和真迹相差无几，是最接近真迹的一个版本。
其实王羲之留下来的墨迹拓本，还有很多种面世存世，比如我们熟知的《快雪时晴帖》、《丧乱贴》《行穰帖》《二谢帖》等等等等，都是基于书圣的真迹模仿下来的。尤以《快雪时晴帖》最著，被酷爱兰亭真迹的乾隆老儿贮藏在《三希堂》内，秘不示人，显得既神秘又仰望。
终观王羲之的各个法帖，我个人感觉《丧乱贴》《七月贴》《行穰帖》笔法较为接近，也很具有虎卧龙腾之象，娴熟老辣，异彩纷呈。
而所谓的最著帖《兰亭集序》，却没有几分相同、相通之处，其行笔之间的勾丝牵带太过繁琐复杂，明显笔力不足，显得纤弱支离，像一个柔若无骨的病西施，美则美了，就是不够味儿，不具有一代圣手书坛巨擘的凛然气概和大家风度，虽然可以解释为双钩者的造诣不够无法传神，但也说明其书作其实并不像人们传说中的那么天下无双。
有很多解释是此帖为书圣醉后所创，自带酒气，就出现了如此这般的症结，虽然听起来冠冕堂皇，其实是在给这个摹本找辙，有些醉翁之意不在酒的意思。
