用户 若愚史话 的回答
1390年，大明第一开国功臣李善长被赐死。尽管他高举免死金牌，李家七十余口人仍全部被朱元璋诛杀，这是为什么呢？
令人诧异的是，朱元璋不认自己发的免死金牌，却对一块过期的免死金牌推崇备至。
1391年，朱元璋下令，要将建昌知府钱用勤抄家问斩，生死关头，钱家赶紧拿出免死金牌，谁知，朱元璋一看，这块金牌竟过期近500年了！
出人意料的是，朱元璋不仅在奉天殿接见了钱用勤的长子钱怞（yóu），还在看过这块诞生于唐朝的免死金牌后，放了钱用勤，并归还了没收的钱家家产。
朱元璋为什么如此看重这块“免死金牌”？
免死金牌真的能免死吗？以至于在它过期近500年后，仍能发挥“免死”的功效？
为什么在朱元璋统治时期，很多功臣拥有免死金牌，却仍难逃抄家灭族的下场？
要解开事情的真相，咱们得先了解下面这个问题：
一、什么是“免死金牌”？
免死金牌，严格来说，应该叫“免死铁券”，历史上真实存在的“免死铁券”，跟影视剧中出现“免死金牌”，不管是从材质、形制、还是内容上，都有很大差别。
1、覆瓦状的外形
真实的“免死金牌”，其实不是黄金打造的，而是铁制的，所以称为“铁券”。
在我国国家博物馆，保存着一块距今1100多年、也是我国现存最早的免死铁券。
它是公元896年，唐昭宗为奖赏大将钱镠讨伐董昌有功，特意赏赐给钱家的，就是它在500年后救了钱用勤一命。
钱镠铁券
这块铁券长52厘米、宽29.8厘米、厚2.14厘米、重132两，外形看起来像一片覆瓦，铁券上不是简单刻着“免死”两个字，而是密密麻麻刻刻满了铭文，共计333字。
长河有似带之期，泰华有如拳之日，惟我念功之旨，永将延祚子孙，使卿长袭宠荣，克保富贵。
卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。承我信誓，往惟钦哉！宜付史馆，颁示天下。—《钱镠铁券铭文》
在刚开始铸造铁券时，皇帝为了让上面的字迹看得更清楚，便下令用丹砂填字，所以免死铁券又称为“丹书铁券”；
到了南朝时，皇帝们为了表达自己奖赏功臣的诚意，又下令用银粉填字，所以这一时期的铁券称为“银券”；
隋朝时，皇帝又进一步升级了铁券的规格，下令用金粉填字，于是“铁券”的名称也随之变成了“金券”。
总得来说，在整个封建时期，“丹书铁券”出现的次数是最多的。
还有一点值得提及的是，我们今天看到的“覆瓦状”丹书铁券，其实只是一半，也就是说，完整的丹书铁券，应该是圆筒状的。
由于铁券非常稀有，所以，为了防止有人伪造，历代皇帝都会将丹书铁券一剖两半，一半赏给功臣，一半留在内务府，持券人若想使用丹书铁券，首先得持券到内务府核验，待验收无误后，方可继续使用。
“铁券壮如圆筒瓦形，铁质金字，两券合而为一整体，左券颁发给受券人保存，右券藏入皇家内府或宗庙内，如若遇特殊情况，将两券合在一起，以检验真假，防止伪造。”——《演繁露》
2、功能的变化
最早开始使用“丹书铁券”的皇帝是汉高祖刘邦。
刘邦建立汉朝后，觉得仅赏赐金银财宝、高官厚禄，不足以彰显功臣和异姓王的功劳，让他们彻底臣服。
怎么办呢？
刘邦苦思冥想，终于想出来用“丹书铁券”的形式，其上刻以明文：承诺功臣们的子孙后代可以世代同享荣华富贵。
换句话说，丹书铁券在刚开始出现时，并不能免死，仅仅是一种荣誉和身价的象征。
直到600多年后的南北朝时期，丹书铁券才具有了“免死”的功效，成了名副其实的“免死铁券”。
隋唐时期，皇帝给功臣元勋颁发丹书铁券，不仅成了一种惯例，而且，丹书铁券的功能除免死外，还多了“免罪”功能。
比如，钱镠的免死铁券上就刻有“ 卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”的字样。
3、明朝朱元璋的特殊规定
到了明朝时，明太祖朱元璋进一步完善了免死铁券的制度，并对铁券的尺寸、使用权限、写作规范等做了详细的规定。
比如，在颁授对象上，免死铁券只能授予立有军功，并获得公、侯、伯三级爵位的勋臣贵族。
在尺寸上，免死铁券按大小被划为七个等级，其中公爵、伯爵各有二等，侯爵有三等。
不同的爵位、不同的等级，授予的免死铁券的尺寸也不一样。
最大的公爵一等铁券高一尺（约30厘米），宽一尺六寸五分（约49厘米），最小的伯爵二等铁券高七寸（约21厘米），宽一尺二寸五分（约37厘米）。
在券文的写作规范上，铁券镌刻的内容固定为四大部分：
第一部分，交代免死铁券的奖励时间；
第二部分，说明获券者的官职、爵位、功勋；
第三部分，皇帝承诺对功臣的优待，一般是免死次数；
第四部分，皇帝勉励功臣，继续接着好好干，千万不要忘记皇帝的好。
根据史书记载，明朝建立后，朱元璋大封功臣，先后发出了36块免死铁券。
其中，洪武三年，朱元璋赏给李善长、徐达等公爵6块，赏给汤河、常茂、耿炳文等侯爵28块；洪武十一年，赏给凉国公蓝玉1块；洪武二十年，又赏给东莞伯何真1块。
按说，这36位功臣手握“免死铁券”，就相当于有了一张“保命符”，不管是自己犯法，还是子孙犯法，都可以免除一死，像多了一条命一样！
“除谋逆不宥，其余若犯死罪，尔免二死，子免一死，以报尔功。”——郢国公冯胜铁券铭文
事实真是这样吗？
让人无论如何都想不到的是，在整个洪武年间，朱元璋赏给功臣们的免死铁券，不仅不是“保命符”，还是“催命符”！
这36位手握“免死铁券”的功臣，除了信国公汤和、广德侯华高、东莞伯何真三人得以善终并保全家人外，其余33位，要么本人被杀、要么子女被杀、要么全家被灭。
为什么功臣们手握“免死铁券”，却不能免死呢？
二、免死铁券真的能免死吗？
如果功臣们真以为手握免死铁券，就可以为所欲为、逃脱法律和皇帝的制裁，那就大错特错了。为何呢？
原因很简单，那就是大家都误解了免死铁券的真正用途！
从本质上说，历代皇帝颁发给功臣们的免死铁券，只是对他们过去功劳的一种肯定，荣誉价值远远高于实用价值。
如果有功臣想用它保命，那才真是“想多了”。
1、“免死铁券”有使用次数限制
隋唐时期，免死铁券的“免死次数”最高可达10次。但到了明朝，免死铁券的“免死次数”就降到了3次，甚至3次以下。
比如，朱元璋在赏给“功臣之首”李善长的免死铁券里，就明确规定:“予铁券，免两死，子免一死”。
也就是说，李善长的这块免死铁券，可以免他两次死罪，免他的儿子一次死罪。
明英宗时，右都督李文获赠的免死铁券，就只能免死1次了。
“仍与尔誓，除谋逆不宥外，其余若犯死罪，免尔本身一次，以酬尔勋”。——李文免死铁券铭文
换句话说，只要获券者所犯的罪行，超过了免死铁券的使用次数，一样难免死罪。
我们就以结局最惨的明代宣国公李善长和凉国公蓝玉为例。
1390年，年已77岁的李善长和全家70多口人，被全部斩杀；三年后，蓝玉被剥皮实草、抄家灭族。
尽管他们都手握免死铁券，也难逃被杀的噩运。为什么呢？
因为朱元璋认定他们所犯的罪行，早该杀上百十次了。
李善长明知胡惟庸要造反，却隐瞒不报，该杀；
李善长与胡惟庸时常暗中沟通、贿赂彼此，该杀；
蓝玉在捕鱼儿海，抓到胡惟庸私通匈奴的使者封绩，李善长知晓此事，却隐而不报，该杀；
李善长纵容弟弟李存义与胡惟庸密谋造反，该杀……
至于蓝玉，朱元璋直接把他的罪行编成了一本《逆臣录》，李善长和蓝玉犯下的死罪这么多，一块免死铁券能救得过来吗？
2、“免死铁券”对谋逆罪无效
免死铁券，并不能免除所有的死刑。
历代皇帝在赏赐免死铁券时，都留了后手，券文中都刻有这么一句：“除谋逆不宥”，意思就是说，只要犯了谋逆罪，别说是手握免死铁券，就是有免死银券、金券，也照杀不误。
那“谋逆罪”的定罪标准是什么呢？《大明律》和各朝律法没有明确的规定，所以，有罪与否，全在当权皇帝的一念之间。
皇帝既是免死铁券的发放者，也是免死铁券使用规则的制定者。
皇帝看谁顺眼，没有免死铁券照样可以保命，若皇帝看谁不顺眼，就是有十块免死铁券，也救不了自己的命。
1393年，凉国公、太子太傅蓝玉，被人举报意欲谋反，接到密报后，朱元璋火速派锦衣卫将蓝玉逮捕入狱。
按照正常的庭审流程，给犯人定罪前，必须要让犯人亲自认罪、画押才行。
对扣在自己头上的“谋反”大罪，蓝玉死活不认，为了洗脱自己的罪名，蓝玉还提供了很多人证。
可朱元璋压根不听，蓝玉入狱的第三天，他就被剥皮实草、灭三族了。
蓝玉的拒不认罪、朱元璋的“仓促结案”以及《逆臣录》的诸多漏洞，不由得更让人怀疑“蓝玉谋反案”，是不是朱元璋自导自演的一出戏？
更让人胆寒的是，朱元璋借蓝玉案，竟顺藤摸瓜、先后除掉了一万五千多人，其中一部分就是拥有免死铁劵的开国功臣。
像颍国公傅友德，只因为平时与蓝玉私交较好，朱元璋对此很不满，但又找不到他参与“谋逆”的罪证，于是开始到处找茬，傅友德被逼得走投无路，只能愤而自杀。
宋国公冯胜死得更是莫名其妙。
《明史》记载：“胜功最多，数以细故失帝意。蓝玉诛之月，召还京。逾二年，赐死，诸子皆不得嗣。”
从史书的记载中，我们可以看出，冯胜之所以被赐死，是因为犯了两条“罪”：一、功劳最多；二、多次因为小事让皇帝不高兴。
不管怎么说，傅友德、冯胜都罪不至死，更何况他们还有免死铁券，可结果呢？
可见，免死铁券不仅对“谋逆罪”无效，对“疑似谋逆罪”也无效。
3、“免死铁券”对“误杀”无效
在朱元璋斩杀的所有功臣中，永嘉侯朱亮祖是最特殊的一个。
朱亮祖本是元朝的一员猛将，后被朱元璋所虏，自此跟随朱元璋南征北战，立下了赫赫战功。
1370年，朱元璋论功行赏，将朱亮祖封为永嘉侯，并赐免死铁券，子孙世袭。
1379年，朱亮祖奉命出镇广东，扩建广东北城。在此期间，朱亮祖仗着开国勋臣的身份，屡次横行乡里、鱼肉百姓。
当地官吏对此是敢怒不敢言，唯独番禺知县道同，执法森严，敢逮捕朱亮祖的亲随，为民伸冤。
朱亮祖见道同是个硬骨头，就计划以设宴为名，趁机贿赂他、并拉他下水。
谁知遭到了道同的严词拒绝：“ 您身为朝廷重臣，怎能带头违法乱纪呢？”
朱亮祖恼羞成怒，遂绕过道同、直接堂而皇之地将人从牢狱中带走了。
更可气的是，朱亮祖竟找了一个借口，将道同当众打了一顿！
是可忍孰不可忍！道同立即给皇帝写了一封奏折，把朱亮祖的罪行捅上去了。
没想到，朱亮祖恶人先告状，也给朱元璋上了一个折子，控诉道同以下犯上、目无朝廷。
朱亮祖到底实战经验更丰富些，他虽然和道同一起写的奏折，但他特意吩咐驿卒用快马送信，结果，等道同接到朱元璋的赐死诏书，他的奏折还没到京城。
等朱元璋弄清楚事情的来龙去脉，一切都来不及了。
朱元璋龙庭震怒，立即召朱亮祖父子进京。
朱亮祖手握免死铁券，按说这点罪过，并不足以要了他的命。
谁知，朱元璋根本就不打算通过三法司审案，人家要自己动手。
结果，一顿鞭子打下来，朱亮祖父子当场丧命。
事后，朱元璋后悔不已，对群臣解释道：“朕只是想教训他们一下，谁知这父子俩这么不经打！”
“十二年胡惟庸不法，使镇岭南,作为擅专,贪取尤重,归责不服,已非一时!朕怒而鞭之,不期父子俱亡，就葬己责之地,侯礼葬焉。”——《高皇帝御制文集·永嘉侯朱亮祖圹志》
可见，皇帝若真的想杀一个人，是不需要什么理由和罪名的，仅仅一句“莫须有”，就足以要了很多功臣宿将全家的性命。
这个时候，有没有免死铁券有什么区别呢？
综上所述，在生死关头，当臣子请求使用免死铁券时，皇帝的做法是下令免死，还是直接无视，不取决于这块免死铁券，而取决于皇帝本人的想法。
像文章开头提到的，朱元璋之所以会承认一块过期近500年的免死铁券，一方面因为钱用勤只是犯了贪污罪，对朱元璋的政权不会造成什么威胁，另一方面因为钱镠是唐朝的大忠臣，朱元璋需要借他的名气和事迹，在全国树立个榜样。
一旦这种想法不再，免死铁券就失去了它的保护色，“免死”自然也就成了镜中花、水中月。
毕竟，在封建统治者眼里，是不允许任何东西凌驾在皇权之上的。
用户 豆子人民艺术家 的回答
想杀就杀。
免死金牌正规叫丹书铁券，但这玩意儿仅仅只是你犯了普通的法律免死的。譬如你杀人了，本是死罪，但你可以凭这个免除一死。一般丹书铁券都要写上免几回死，一般都是两三回，多的有十回。普通的死罪，你爱咋就咋，只要不是谋反，尽管大手一挥，免除死罪。
朱元璋的铁券上对功臣说：“尔免二死，子免一死，以报尔功。”是说你可以免两次死，你儿子可以免一次死，作为对你功勋的报答。
但丹书铁券，无法保证完全的赦免，如果是谋反，谁也救不了你，皇帝还是想杀就杀。譬如《旧五代史》记载：
初，鲁奇至，友谦妻张氏率其家属二百余口见鲁奇曰：“请疏骨肉名字，无致他人横死。”将刑，张氏持先赐铁券授鲁奇曰：“皇帝所赐也。”是时，百口涂地，冤酷之声，行路流涕。
朱友谦被伶官诬陷谋反，庄宗也信了（对，就是《伶官传序》里的那个唐庄宗），于是召见扑杀了朱友谦，还派人去杀朱友谦全家。朱友谦的妻子张氏，领着家属二百余口去见夏鲁奇（奉命来监斩朱友谦全族的），对夏鲁奇说：“请列一张表，写上骨肉的名字，不要让无辜的人也死了！”
她是怕伶官为了泄恨，把其他人也牵连进来进行复仇。将要行刑的时候，张氏拿着朝廷先前赐的免死铁券，对夏鲁奇说：“这是皇帝亲自赐的，我不识字，不知道上面说的是什么。”
其实她怎么不知道，那是御赐免死金牌，朝廷亲口答应可以免死，但这一切不作数啊，讽刺朝廷说话不算数。
朱友谦家属被屠杀，冤酷之声，路人见了也都落泪了。你说这丹书铁券管用吗？管用，是真管用，有的还能让子孙亲属免于刑罚。但要说不管用，是真不管用，皇帝想弄死你，那就能弄死你。
《资治通鉴》记载：
帝亦为之怆然，遣侍中硃瑞赍铁券赐世隆。世隆谓瑞曰：“太原王功格天地，赤心奉国，长乐不顾信誓，枉加屠害，今日两行铁字，何足可信！吾为太原王报仇，终无降理！”
皇帝派遣侍中拿着铁券赐给世隆，世隆说：“太原王功高盖世，一片忠心，到最后还不是被枉加陷害，今日两行铁字，何足可信！我愿为太原王报仇，誓死不降！”这证明在极端情况下，什么免死金牌，什么丹书铁券，都是不顶用的。
然而，丹书铁券作为皇帝对重臣亲信的赠予，其实起到的是特殊荣耀的作用。如明代开国皇帝朱元璋，赐给功臣们很多免死铁券，统共有六个公爵，二十八个侯爷，都可免死。但大家也都知道明朝的开国功臣后来怎么样了。他们是能死的都死了，你就别问为什么了，不为什么。大家劳苦功高的，赐钱都有，那就赐免死，但是基本都是“我觉得你可以不死的情况下免死”。其实免死铁券之所以容易让事态失控，是有原因的。
你拿了铁券以后，就能为一般人所不敢为。本身即便是没有铁券的权贵，也都很嚣张，这回有了铁券，违纪乱法，贪渎巨款、谋害他人，就都堂而皇之了这也是明初有铁券的重臣家族失控的主要原因。
朱元璋想打击他们，就直接变脸，于是铁券说不管用，也就不管用了。只能说这东西谁给你的，谁就有最终解释权。皇帝也轻易不杀重臣，如果决定杀，那谁都拦不住。你还想高举铁券打皇上的脸讽刺他言而无信，那就不诛九族了，诛十族。
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用户 史晓生 的回答
那就要看皇帝的心情了，是免死还是催命，全凭皇帝一念之间。
需要纠正的是，如果从严格意义上来讲，历史上从来没有过“免死金牌”这个东西，它的官方名字，最早时叫做“丹书铁券”，后来则叫“金书铁券”。
并且，在丹书铁券刚被发明出来的时候，其本身是不具备免罪和免死等特权的。
那么，丹书铁券最早是谁发明的呢？它又是如何在历史的发展中，具备了免死这个特权的呢？这要弄清这个问题，就得说说大名鼎鼎的汉高祖刘邦。
没错，汉高祖刘邦，正是丹书铁券的第一个发明者。
汉朝建立后，为了笼络和封赏那些帮助他打天下的功臣们，同时也为了稳定和维护自己的统治，刘邦就下令，制作“丹书铁券”，以便用来褒奖那些功勋们。
而之所以叫做“丹书铁券”，说白了就是在制作时，用红色的丹砂，把需要写的文字内容写在一块类似于瓦片大小的铁板上，故而叫做“丹书铁券”。
那么，这丹书铁券上都写的什么内容呢？
按照史料记载，当时刘邦所制作的丹书铁券，上面一般写的是皇帝与功臣、重臣之间的信誓，其中包括赏赐该铁券的日期、赏赐对象的名字，以及被赏赐者所立下的功勋等。
当然，也包括了皇帝授予被赏赐者的一些特权，比如免赋税之类的等等。
说得简单点，那个时候的丹书铁券，更像是一种荣誉证书，用这个来证明此人曾经是立下过汗马功劳的大功臣。
并且，为了以示庄重，同时也为了防止假冒伪劣，刘邦还下令，所有铁券在制作完毕后，会一分为二，功臣持一半，皇室留一半。
功臣持有的这一半，自然是功臣自行保管，而皇室留存的另一半，则会被专人装在一个金匮中，并被收藏于一座用石建成的宗庙内。
“与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙。”—刘邦时期丹书铁券颁布的大致流程
了解完最早版本的丹书铁券以及其颁布的流程，我们再来说说这丹书铁券的功能，正如前文所言，刘邦虽说创造了丹书铁券这个东西，但当时的版本，并没有免死和免罪这个特权。
也就是说，即使某个大臣是开国功臣或者元勋，并且也拥有了这种丹书铁券，但如果他犯了罪，那不好意思，律法怎么要求，那就怎么处理。
是杀是流放，该怎么样还是怎么样。
最明显的例子，就是淮阴侯韩信，韩信可谓是汉朝开国的顶级功臣之一，他也被刘邦赐予了丹书铁券，但就在赐予他铁券的五年后，因罪被杀，并且还被夷了三族。
另外还有彭越，其情况与韩信类似，也是大汉功臣之一，同样也持有丹书铁券，但最终，封国被废，宗族被诛，本人也被剁成了肉酱。
而根据相关的史料统计，整个汉朝初期（刘邦至刘恒），差不多有将近一百个人被赏赐过丹书铁券，但这近百人到了最后，只有五个人是得以善终，其余的，均是因为犯了各种各样的罪，要么被杀，要么死在了流放途中。
从这个数据其实也能看出，纵然某个功臣曾经立下的功劳再大，一旦犯了皇帝的忌讳，那么办你是没商量的。
那么，丹书铁券什么时候有了免死或者免罪的特权呢？准确地说，是在南北朝时期。
最开始，是北魏的孝文帝，没事就给身旁的近臣或者宗亲颁发铁券，以示鼓励恩宠的意思，而被颁发的人有了这个就觉得脸上有光，四处跟人嘚瑟炫耀。
而那些没有铁券的人，看到之后就觉得酸溜溜的，这种心理，就好比我们小时候，邻居家的孩子期末考试得了一张奖状，自己却没有一样。
于是，那些没有的人，就变着法的求求皇上，给自己也来一块。
而对于这种情况，皇帝自然很高兴，毕竟一个铁片子也不值啥钱，用它能换来臣子的拥戴，何乐而不为呢？
在这种风气的带领下，南北朝的皇帝颁发丹书铁券就流行起来，那个时候，一个臣子家里要是没个铁券，都不好意思出门。
而到了北周时期，北周的太祖宇文泰，某次出征打仗，在战场上遭遇险情，被敌军团团围住，就在他几乎被擒的时候，一个叫做李穆的部下救了他一命。
事后，宇文泰十分感激，便赐给李穆一张铁券，并且，为了表示对李穆的感激之情，宇文泰还特意命人在这个铁券上加上了一行字：凭此券可免十次死罪。
“赐以铁券，恕其十死。”—《隋书》
值得注意的是，这个李穆也是帮助隋文帝杨坚建立隋朝的大功臣，并且在隋朝建立后，隋文帝为以示恩宠，同样赐予了李穆一个丹书铁券。
“赐丹书铁券，可赞拜不名、无反不死。”—隋文帝赐予李穆的丹书铁券中的特权
也就是从这个时候，丹书铁券真正开始有了能够免死的特权，并且，由于当时的生产力已经较之前先进了很多，因此，铁券上所刻的字，也由丹砂改为镶金，因此，当时的丹书铁券，也就改名为金书铁券。
有免死的特权，加上用镶金刻写的文字，所以传到老百姓口中，就成了“免死金牌”。
这便是丹书铁券的来历以及其发展的大致历程， 那么回到问题本身，也就是在古代，有了这玩意儿，真的可以免死吗？
答案是不一定，并且根据已有的例子，证明在大多数的时候，这东西真的不管用。
先说隋朝之后的唐朝，在唐太宗李世民登基后，他就十分爱发免死金牌，曾给功臣以及李氏宗亲们发放了不少，基本上当时李氏宗亲是人手一块。
然而，等到李世民去世，李治登基后，他干脆来了个不承认，什么意思呢？就是不承认老爹发放的免死金牌是合法的。
这样一来，即便是曾被李世民赐予过免死金牌的功臣，只要犯了罪，同样也是该怎么处理就怎么处理。
比如长孙无忌，他可是玄武门之变的大功臣，同时也是李世民的大舅哥、李治的亲舅父，并且他也持有所谓的免死金牌，但那又如何，到最后还不是照样被李治勒令流放，凄凄惨惨的自缢在流放路上。
所以，通过李治对待这种免死金牌的例子就能充分说明一句话，那就是铁券管不管用，全凭皇帝说了算。
换句更简单通俗的话就是，金书铁券的最终解释权，归皇帝所有。
还有一个更有意思的例子，就是五代十国时期后唐的李存勖，他曾经给一个臣子颁发过金书铁券，并在上面标注可以免死九次，但到了后来，他想杀了这个臣子，但又不想违背自己说过的话。
那怎么办呢？最后，李存勖想到了一个主意，就是给这个臣子安了一个“十恶不赦”的罪名。
这意思就是说，我曾经免你九次死罪不假，但是你犯了十恶不赦的罪名，因此冲抵九次后还多出来一次，那么不好意思，只能说你“罪大恶极”，必须得杀。
所以你看，如果皇帝真的想杀某个人，总会想到办法的，到那个时候，金书铁券根本不管用。
而到了明朝时，朱元璋同样也颁发了不少金书铁券，并且为了强调自己的统治正统性，在制作金书铁券时，完全仿照了唐朝的样式。
不过，虽说样式仿照唐朝，但内容上朱元璋却做了一些改动。
比如，特意说明，犯谋反罪是不可以免死的，另外，对于免死的次数，也从唐朝一贯采用的九次，改为了三次。
当然，如果按照普通人的思维来看，三次虽说少了点，只要不谋反，这铁券的含金量还是很高的。
但实际的情况是，凡是拿了朱元璋的“免死金牌”之人，不仅没能免死，反而加速了死亡。
比如李善长、冯胜、邓愈、周德兴等，他们都是大明开国三十四功臣中的一员，但最终他们的结局，基本上都被朱元璋以各种罪名处死。
而根据统计，大明三十四位开国功臣中，除一小部分战死之外，光是被朱元璋处死的，就足足有十九位之多。
剩余没被处死的，大部分也是被削除爵位，或是余生在大牢中度过，而能得善终的屈指可数。
要知道，他们基本上人手一个金书铁券，上面清清楚楚写着除谋反外可免死，但最终这金书铁券却没有起丝毫作用，照样被杀和接受各种刑罚。
所以你要问在古代臣子高举免死金牌时，皇帝会如何处理，那么答案就是看皇帝心情，皇帝若是想杀某个臣子，别说是金书铁券，就是用钻石做的券，照样不管用。
那么历史上有没有人凭借金书铁券成功免死的呢？这个还真有，并且也是发生在明朝的朱元璋时期。
洪武二十四年，朱元璋在一次听取汇报时，得知建昌府（今江西）知府钱用勤在任上出现税粮短缺等现象，一向对贪官污吏恨之入骨的朱元璋当即勃然大怒。
大怒之后，老朱下令严查，而最终查出的结果，是钱用勤的罪证确凿。
接下来的事情，那自然就是按照《大明律》该怎么办就怎么办，并且，由于当时老朱对于贪污受贿的严厉打击，因此钱用勤最终被判了个秋后问斩。
按说事情到了这里，基本上就可以宣告结束了，顶多就是在史书上留下一句，某年某月某日，谁因何罪被斩。
但就在钱用勤基本就要宣告死亡的前几天，朱元璋却突然改变了主意，赦免了钱用勤的死罪。
为什么会出现这种情况呢？这就得说钱用勤的儿子钱俚了，他在听说父亲已经被判秋后问斩后，焦急地如热锅上的蚂蚁，同时开始想办法怎么能保住父亲的命。
但父亲是被皇帝亲自定的罪，寻常手段根本行不通，而就在钱俚感到绝望之际，他突然想起，家里珍藏许久的一个宝贝。
这个宝贝，就是一份丹书铁券。
当然，钱俚家的这份丹书铁券，可不是朱元璋颁布的，其历史，还得追溯到唐朝末期，也就是唐朝的倒数第二位皇帝唐昭宗在位期间。
乾宁二年（公元895年），时任威胜军节度使兼陇西郡王的董唱，在越州自立为帝，建立大越罗平国，公然与大唐对抗。
而在他称帝时，曾致信原本是同僚的同中书门下平章事钱镠（当时钱镠占据杭州），要他与自己一起对抗大唐。
但最终，钱镠在劝说董昌不可意气行事无果后，以“不忍百姓遭受战火涂炭”为由，拒绝了董昌，并表示，自己坚决不与大唐为敌。
钱镠的忠诚，令唐昭宗很受感动，他加封钱镠为浙江东道招讨使兼彭城郡王，并命其率兵讨伐董昌。
而讨伐的结果，是董昌大败被俘，钱镠也成了最大的功臣。
既然是功臣，唐昭宗自然不吝赏赐，在战后，唐昭宗不仅任命钱镠为镇海、镇东两镇节度使，又加其为检校太尉、中书令。
更重要的是，唐昭宗又赏赐给钱镠了一份丹书铁券，上面特意注明“恕其九死”。
“拜镠镇海、镇东军节度使、加检校太尉、中书令，赐铁券，恕九死”。—《新五代史.吴越世家》
当然，我们都知道唐朝最终是亡于朱温之手，但钱镠却因为占据了杭州等多个地区，让包括朱温在内的多个五代政权都不敢小觑。
加上钱镠历来是关起门闷头发展，对于中原抱着不参与斗争，同时花钱买平安的态度，因此，钱镠在唐朝灭亡后，不仅建立了吴越国，并且还顺顺利利的活到了五代中期方才去世，享年八十一岁。
而钱镠虽说去世，他所建立的吴越国却一直存在，一直到宋朝建立后，钱镠的后人钱俶结合当时形势，果断选择了“纳土归宋，舍别归总”的方针，最终吴越国并入大宋之中。
但也正是因为吴越钱氏的明智选择，不仅其疆土之内的百姓免遭了不少战火，同时吴越钱氏的族人大多也得以保全，而其家中的很多珍宝，也因此保存了下来。
而那块由唐昭宗颁发的丹书铁券，自然也完好无损地流传了数代人，史料记载，在宋仁宗时期，仁宗皇帝出于好奇，还特意命吴越钱氏的人带着这个铁券到宫里观赏。
当然，观赏之后又完好地还给了钱家。
而前文提到的钱用勤和钱俚，他们父子俩其实正是吴越钱氏的后人，而那份流传了数百年的丹书铁券，也正是他们的传家之宝。
所以，在眼看父亲钱用勤即将被处死的紧急情况下，钱俚自然就想到了这份丹书铁券，他也知道这是几百年前的东西，能不能管用都是未知数，但病急乱投医，钱俚只能去试一试了。
但让钱俚没想到的是，原本不抱什么希望的事情，居然成了。
朱元璋在收到钱俚送上来的丹书铁券后，找人鉴定了一下真伪，发现确实是唐昭宗赏赐的东西，最终，一向严苛的他下令，赦免了钱用勤。
那么问题来了，为什么朱元璋会认可这份几百年前的丹书铁券呢？
其实原因也很简单，一来，钱用勤虽说有罪不假，但数额较小，不算太严重，如果放在其他朝代，根本就不叫事，因此，朱元璋完全有理由赦免他。
二来，朱元璋一直以中华正统为标榜，在大明立国之初，他就提出“上承唐宋”这个理念，如今见到大唐天子所赐，且经过宋朝皇帝认证的丹书铁券，朱元璋自然也会认可。
因此，老朱在一番斟酌之后，才会赦免了钱俚之父钱用勤。
而这份丹书铁券，钱家的后人一直在保存着，到了近代，钱家后人主动将其上交，目前它作为国家一级文物，保存于国家博物馆。
所以，通过钱用勤的例子，以及前文所提到的几个例子，就可以充分说明，古代所谓的免死金牌也好，丹书铁券也罢，其能不能真正免死，还是得看皇帝的心情，也就是说最终的解释权在于皇帝，如果皇帝愿意，几百年前的铁券依旧管用，如果皇帝不乐意，那该怎么办就怎么办。
