用户 小鸿哥 的回答
在中国公认的正统朝代是：夏、啇、周、秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清。只有这些王朝的皇帝被认可。纪事也以这些皇帝的年号。因为皇帝是天子，是天父地母的儿子。天子是天下共主，只能允许一位。但现代往往只要是开国称帝的皇帝都认为是皇帝。
历来正统有多种依据：以得地多者为正，以居为久者为正，以前代血胤为正，以居前代旧都为正，以后代所承者为正，以中国种族为正。就是说以地盘大小、存在时间、前朝血脉所建立、前朝首都所在地、后朝所承认者、中国人建立。这些来判定是不是正统。
曹魏：汉献帝禅让于给曹丕。虽然谁都知道是逼迫的。但至少法理上说的过去。这跟隋、唐等朝代是一样的。天下十三州曹魏占据九州，而且汉朝旧都也是在曹魏地盘上。晋朝之后也都承认曹魏是正统。曹魏虽然是汉献帝禅让的，但地盘都是曹操征战三十多年打下来的。
蜀汉：刘备是西汉景帝儿子中山靖王的后人。这跟东晋、南宋是一样的。即不承认北方政权的合法性。他们都是前代血胤。很多割据政权都会把自己说成是以前王朝的后人。
东吴：东吴没有占一条。以中国种族为正，这个条件是当有外族政权并立时。孙权当时称帝的理由是曹丕篡汉，就是否认其禅让合法性，否认其正统。现在大家都认为大汉灭亡是天意，大汉已经不能再郊祀于天了。皇帝位置空置，郊祀没有人。所以只有让我孙权来承担起祭祀上天的差事。孙权完全把蜀汉忽略了。东吴比蜀汉和曹魏存在时间久。
历代大多都把曹魏当正统，也有少数把蜀汉当正统的，但几乎没有把东吴当正统。公元229年孙权称帝，派人来蜀汉希望并尊二帝。也就是说东吴承认刘禅是皇帝，蜀汉也承认孙权是皇帝。虽然蜀吴并称二帝，但在其内部都自认为正统。公元229年孙权派张温使蜀汉。张温跟号称蜀中孔子的秦宓有一场辩论，也可以说是蜀汉东吴的正统之争。
张温问：“天有没有头？”
秦宓回：“有”
张温：“在那里？”
秦宓回：“在西方”（意指天在蜀汉）
张温问：“天有姓吗？”
秦宓回：“有”
张温问：“你咋知道？”
秦宓回：“因为天子姓刘，所以知道”（王者，父天、母地，为天之子也。也就是说皇帝的父母是天地。）
张温问：”太阳诞生在东方吧？”（日合于天统，天统即天之正统的意思。）
秦宓回：“虽然它诞生在东方，而最终归宿在西方。”（意思最后的胜利者是蜀汉，蜀汉才是正统。）
五代时的前蜀、后蜀、南汉、吴越、南吴、闽、楚、南平（荆南）、武平等则不承认五代为正统，认为后梁篡位。后唐、后晋、后汉、后周就更不是正统，扯上千年前的祖宗也没有。所以五代都是伪政权，怎么能服事伪政权。但现在唐朝已绝祀于天，皇帝位虚，郊祀无主。那就只得由我来承担起这个责任了。中原多故，谁为真主，安能万里梯 航而事伪庭乎！这种做法跟东吴一样。这样的做法，往往是不被人所承认。除非统一了天下。南朝也是这样的做法，但被人所承认。因为南朝是中国种族所建立。但又把北朝非中国种族所建立的也奉为正统。因为唐朝是隋朝禅让，而隋朝又是北周禅让，北周又是西魏禅让。所以也南北朝并为正统。
宋朝人编写的新旧五代史，就说明五代为正统。毕竟竟宋朝是承继于后周。旧五代史中把十国编入僭伪列传。僭伪指的是他们是非正统的王朝政权，就是伪政权的意思。新五代史把十国编入世家。比如史记把除秦国外的其他国家编入世家。而夏、商、周、秦编入本纪。新旧五代史也是把五代的皇帝编入本纪。东晋时习凿齿就主张以王道所在为正统，因为王道在蜀汉，所以晋应该是继承了汉统而不是魏。皇晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪。习凿齿认为曹魏道不足，不正。对于东吴，习凿齿更是看不起。南宋时又主张以蜀汉为正统。因为南宋已丢失北方。主张以血统和正道为正统。
陈寿的《三国志》，魏主的传记是纪，吴主和蜀主的传记是传。只有皇帝的传记称纪。所以说《三国志》是以魏为正统。因为陈寿当时写《三国志》正是晋朝，而晋朝的位置又是魏禅让而来，所以只能以魏为正统。但是陈寿还是动了一点点小心机。比如在记录刘备的死用字上就不同。古代不同级别的人去世，说法不同。天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。但是刘备去世却称殂，完全不按规定来。在《尚书》一书中称大舜去世为殂落。陈寿这是在打擦边球，玩文字游戏。对于吴主孙权去世，陈寿直接写薨。
在后的朝代、割据政权还是多以曹魏为正统。其实可以从他们对三国的称呼上就知道他们支持那一方。如果直呼其名的，不用说，肯定是认为其篡位。如果是称谥号或者国号，是支持其正统。宋朝时《资治通鉴》也是以曹魏为正统，汉纪往下是魏纪，蜀汉东吴的事都插入魏纪中，记事时间以魏国年号。但司马光还是玩了一点文字游戏，稍微提高了一点蜀汉的地位。司马光称刘备为汉主。虽然南宋之后不少人批曹魏抬蜀汉，但也未能改变曹魏正统地位。
用户 老曹覌天下 的回答
曹丕，刘备，孙权，他们都属于正史的一代皇帝。他们虽然没有一统江山，在位时间比较短但是他们却得到了当时社会的肯定，被历史认可写入了正史，所以它属于正史，是得成为三国的三位皇帝，
用户 夏雨风 的回答
三国是板上钉钉的三分天下，都是从大汉王朝将相中走出来的，在曹丕实现了汉魏禅让后，刘孙两家不服分别建立了汉吴政权，才出现了三国鼎立。
三国时代是秦汉之后第一个天下纷争，比五胡乱华南北朝和五代十国，要显得纯真。特别是魏汉，都是以正统自据，而吴也是，遵循的都是华夏文明，都是沿用秦始皇大一统的同文字同度衡同历法，没有五胡那样要灭绝一方而后快。
这也是罗贯中写《三国演义》大获成功而能力压南北朝和五代十国众多演义的主要因素。《三国志》能和《西汉史》、《东汉史》、《晋史》并列为汉晋四史，就是一个明证。
况且，三国时代，堪比春秋时代，铁马金戈，英雄辈出；群星璀璨，名士如流，在整个古代史中，也是占据很重要的篇章。
诸葛亮、关羽、曹操、司马懿、周瑜、华佗、貂蝉、张飞、赵云、蔡文姬等众多人物，个个都可独立成章，更有许多人被千古传颂，走进千家万户，让后人津津乐道。这在历史长河中也是难得一遇的众相谱。
史家无人不识三国事，甚至名扬到海外，成为了日本动漫的聚宝盆、摇钱树。
三国学更是成了一门励志的专门学说，不比＂红学＂逊色，甚至蕴含更大的商机，就看大师们如何点石成金呢！
