用户 晨曦小荷 的回答
大家好，我是晨曦小荷，我来试着回答这个问题。
“慧极必伤，情深不寿”，这句话是什么意思？这句话大概是网友在别人的基础之上创新之作，金庸先生的《书剑恩仇录》里乾隆送给陈家洛一块玉佩，上面刻着：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉” 我们先不说这些，还是回到文字本身吧。
慧极必伤，情深不寿。首先这句话，也有它的局限性，比如说佛陀，他也大智慧，他也情深似海，所谓的又智慧又慈悲，但是他没受伤也没不寿。
我个人认为这里说的慧就不是般若，情就不是慈悲。那么用什么词比较贴切呢？慧就是聪明，情就是真感情。翻译过来就是，人太聪明了就容易受到伤害，人太用真情了就容易不长寿。
为什么人太聪明了就容易受到伤害呢？我们知道有些俗语：聪明反被聪明误；小时了了，大未必佳；木秀于林，风必摧之。。。。。。总之聪明是好事，但是如果不把握好分寸，往往会给自己带来负面的影响。因为聪明的人少，不合群，另外容易遭到人嫉恨。自己自负，别人又嫉恨，难免会有翻船翻车的时候，倒霉的时候是可以预期的，譬如杨修。另外，因为聪明，所以能看透很多事情，也更敏感，普通人不觉得的痛苦和悲伤，他也能感受到。
为什么人太用真情，就容易不长寿呢？因为人用情太真，就容易执着，我们知道我们这个世界是不断变化的，没有什么会永恒，如果一个人用情太真、太深，那么就更容易伤感，伤心的事就多，以致于无法完全寿命，因为陪伴他的事物不断的消逝或者损伤都会给他带来巨大伤害。这里不仅仅是指爱情。
所以后来一句才是重点，谦谦君子，温润如玉，君子够聪明，但是又谦卑，不自傲；君子之交淡如水，用情不那么浓烈，但天长地久，这就符合“中道”的思想，不冷不热，正正好好，就好比那温润无瑕的美玉。
总结：天行健，君子以自强不息；谦谦君子，温润如玉。只要如此，又何必在意慧极还是情深呢？
一家之言必有偏颇，希望友友们交流和分享，方便的话关注我，一起分享更多的问答。
用户 空空杳 的回答
“慧极必伤，情深不寿”讲得是，聪明到极致，则必然有损伤；感情到了极致，则必然不会长久。这句话出自金庸先生《书剑恩仇录》，完整句为“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
有人遍寻古代典籍，想要找出这句话的出处，最后在两部中找到了蛛丝马迹，一部是《国风》的“言念君子，温其如玉”，另一个就是《易经》的“谦谦君子”。
要说完全的语言表述，是没有的，但就语言文字表述的内在意境，则颇有古典思想的味道。
【一】“慧极必伤，情深不寿”对应《易经》“亢龙有悔”
说到“亢龙有悔”，估计很多人第一个反应就是“降龙十八掌”，其实，“亢龙有悔”出自《易经》，形容的是无论是人还是物，到了一种极致，则必然有损伤，基于这个考量，处于极致的人也好，发现事态处于一种极致也罢，都需要加倍注意。
如果说，“慧极必伤，情深不寿”是明白人事物发展的规律，因此生出的一种感叹，那么，“亢龙有悔”就是紧跟其后的一种反思。
【二】“慧极必伤，情深不寿”来自古典思想的“物极必反”
“慧极必伤，情深不寿”，一个人，其智慧达到一种极高的程度，则必然会有损伤；一段感情，若深刻不移，则必然无法长久。
●“天妒英才”就是“慧极必伤”的其中一个结果。
当一个人智慧到极致，必然是比常人知道的更多，知道的更多，则必然无法将自己平常视之，有几人，会不被自己过人的智慧而迷惑？会以平常之心对待自己的智慧？如果能，那这个人就完成了终极智慧的转化，那就是，“人难得糊涂”。如果不能，这个人就只会因为“慧极”而伤。
在日常生活中，没有完成终极智慧转化的人，因为“慧极”，对待人事物就会采用一种傲慢之姿，因傲慢之姿得罪他人，就容易招致他人的嫉妒和陷害，被陷害，自然“伤”。另一方面，纵使没有人嫉妒陷害，因为“慧极”的当事人在知道自己“慧极”后，就理所应当认为，自己应该匹配“慧极”的人生，但现实却并非如此，故而郁郁寡欢，最终过早亡故。
●“生而为人，莫为情痴”，所谓“情痴”就是过度情深。
金庸先生的作品里，引用了很多《易经》和佛教典籍里的语言。在感情上，至情至性的人物比比皆是。无论是“问世间情为何物，直教人生死相许”的李莫愁，还是“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖”的郭襄。
这些人物的结局，不是为情入魔，为情而亡，就是为情断情。但无论是为情而亡还是为情断情，都是“情深不寿”。这个“寿”，既是当事人本身的寿命，又是感情的寿命。
也难怪很多情深的人发出“一切恩爱会,无常难得久”的感叹。既有这样的感叹，那“慧极必伤，情深不寿”自然就不难理解。
用户 净心修道 的回答
慧及伤身，情深致命，应怎样去理解。人生在世，芸芸众生，渺茫高远的星月宇宙，深厚无比大地湖海，神秘难及的灵魂空间，决非一个短暂的生命所能全部领悟，搞的清楚，弄的明白。
圣人尚说、不知生，焉知死。耶稣也说，有三种道我尚且不明白。我从哪里来，我到哪里去，也是一句比任何哲学都深奥的话题。
一个人即使你学贯古今，聪明绝顶，仍有你无法掌握的规律，无法明了的奥秘。几句寥寥的话语，你穷及毕生，不吃不睡，能否作出令人世人叹服的答案。
所以说一个人的聪慧是有限，过分的思虑，徒伤心血，危及生命，三国末期的诸葛亮便是明证。
再说情深折寿。问世间情为何物，直教人生死相许！人生世间，情是最难了一件事。损人折寿，祸及伤身，皆有可证。唐宛便是一例。
再说情和欲的界线，实难确定。在此我敢说，很多人所谓的情，只是自身的肉欲罢了，有时候毁了自已，又害了别人，就和情字不贴边了！
由此可见，对慧及伤身，情深折寿的理解，应是不做过分，无为，无答的思虑。不过分痴迷情字，沉溺情字，深陷其不能自拔。应是对这八个字的最好理解了吧！
