用户 跟强哥学茶道 的回答
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茶与诗,很早就结下了不解之缘,唐代以前,是偶尔作为诗料在诗歌中出现,并没有与诗歌的创作发生必然的关系。
到唐代,随着茶宴的兴盛,饮茶活动与赋诗活动同境进行,品茗赋诗,于是成为一种创作形态。
且随着茶在交往中的日益重要,朋友间相互赠茶活动也因之频繁,尤其在每年春天新茶上市时节,更是如此。
而按照当时的习惯,寄茶者要作诗同寄,而收到茶者,也须作诗酬谢,这一习惯一直到清代,还在文人间流行。所谓“越芽远寄入都时,酬倡珍夸互见诗。”(宋代赵扑《谢许少卿寄卧龙山茶》),即写寄茶与谢茶都要“互见诗”的情况。古代文人在向朋友“乞茶”、“索茶”时,也要以诗为札,“不将钱买将诗乞”(姚合诗),“月团不许无诗得”(王十朋诗)。这样一来,寄茶活动就成了诗歌的创作活动,茶的一次寄赠答谢,就是一次诗的赠答唱和。
古代的茶诗中,有相当一部分即是属于因茶的赠谢而产生的。这又是茶与诗密切关系的一种形式。
再者,随着茶与诗关系的进一步发展,文人认为品茶必须要有诗情,唐诗人薛能即说:“赖有诗情合得尝”;若没有诗,那么再好的茶也无味:“若使无诗味亦枯”(明代沈周)
正因为品茶须有诗情、须有诗,故而古代文人在品茗活动中也好以诗助兴,于是煮茗与吟诗,便形成了一个比较固定的联结一体的形态,
如白居易的“或饮茶一盏、或吟诗一章”权德舆的“闲吟茗花熟”、黄滔的“句成苔石茗”、李洞的“吟诗煮柏茶”、李中的“煮茗同吟到日西”、王禹偁的“诗笔间茶瓯”、黄庭坚的“想见哦诗煮春茗”、高启的“如今独坐吟诗句,茅屋茶烟冷未消”、孔尚任的“茶成诗成”,等等,
历代诗人留下了大量的关于茶、诗联体的记述。诗情助茶味,茶味与诗味相互参证,茶与诗的关系,更其深入了。
元稹的茶“慕诗客”(《茶》),便是对这种密切关系的精当概括。
茶与诗既然发生了密切地联系,就必然对诗歌创作产生影响,而这种影响,首先表现为茶兴可以助诗兴。
茶风与诗风,都是特定的时代精神的产物,两者有着必然的内在联系。
随着茶与诗的多方位发生关系,茶的物质、特性、特点,进一步渗透到诗中,对诗体、诗材、构思、句法诗味、意境、鉴赏等多方面都产生了广泛而深刻的影响。正是:“诗文随世运,无日不趋新”(赵翼《论诗》)。
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