用户 澳洲旅拍 的回答
世界之大，无奇不有。在这个烟波浩瀚的世界，有很多很多目前我们还不能解释的现象。以下我搜集了一些未解之谜：
1. 不腐之谜。关于这个话题，能够找到很多例子。比如四川南充发现的百年清朝古尸，历经百年，肉身僵直却没有腐烂。还有更厉害的是，禅师六祖慧的肉身经过了一千多年仍然不腐，就连体内的器官都是完好无损的。
2. “迷人湖”之谜。在云南高黎贡山的原始森林中，有这样一个神奇的湖泊，叫做“迷人湖”。它是一个有情绪会生气的湖泊。平日里无论怎么狂风呼啸，它都是平静如水。但是据说只要有人站在湖边高声说话，本来晴朗的湖面上空就会乌云密布，然后下起小雨，说话的声音越大，雨下得越大。
3. 长生不老之谜。长生不老是人类一直所追求的，但是人类的平均寿命只有五六十岁，活到八九十岁，已经是很长寿的了。但是，在中国的历史上，有这样一个人，他叫李庆远，活了256岁，是中国文字记载的寿命最长的人。至于他为何能如此长寿，至今没人能够解释。
4. 成吉思汗墓的诅咒之谜。据说，成吉思汗在去世之前，为了防止盗墓贼的破坏，于是他下令不许任何人知道墓所在之地，闯入者不得好死。于是，在成吉思汗的墓被发现的时候，洞口果然出现了许多毒蛇。这是为什么呢？是他的诅咒实现了吗?
用户 一个歹毒的人 的回答
我们都知道，老子写了一本《道德经》，影响了中国两千多年。书中蕴含的大智慧，至今无人敢说超越，甚至无人能懂。
但是老子去向的问题上却有巨大的疑问。一般认为老子是出了函谷关，之后就没有了任何记录，在函谷关关令尹喜的逼迫下为我们留下了《道德经》。
鬼谷子一生只为我们留下三本书，其中一本记录的便是老子出关的故事。
写道
周无极元年，岁在癸丑，冬十有二月二十五日，老子之度关也①，关令尹喜敕②门吏曰：“若有老公从东来，乘青牛薄板车者勿听③过关”在后果见老公如是求度关，关吏不许，以关令④之言白之，老公曰：“吾家在关东，而田在关西，欲往采樵，幸⑤听⑥度之。”关吏再⑦不许，入白关令。令即出迎，设弟子之礼，老公故辞欲去，关令殷勤北面⑧事⑨之，老子许之住也。老子时有赁客，姓徐，名甲，日雇钱一百。老子先与约语，当顿还乡直，然须吾行达西海大秦安息国归，以黄金顿备钱限。甲既见老子方欲远游，疑遂不还其直尔。时有美色女人闻甲应得多钱，密语甲曰：“何不急讼求其直?吾当为子妻。”甲恶意因成，即举词诣关令，诉老子求钱。关令以甲词呈老子。老子曰：“吾禄贫薄无仆役，前借此人，先语至西海大秦安息国归顿，还黄金备直限。其何负约见讼耶?甲随老子二百余岁，发应还七百万。”老子谓甲曰：“吾昔语汝至西海大秦安息国归顿，以黄金相还。”云：“何不能忍辱?今便兴词讼我?汝随我已二百余岁，汝命早应死，赖我太玄长生符在尔身耳。”言毕见太玄长生符飞从甲口出，还在老子前，文字新明。甲已成一聚[１７]白骨。喜既见甲违心便死，意复欲见老子起死人。因曰：“喜当[１８]代还此直，即具钱来伏，[１９]愿赦甲往罪，赐其更生。”老子愍[２０]之，曰：“善，此本非吾嗔甲，甲负先心，道自去之”。老子复以向符投其枯骨，甲即还生如故。喜具为说之，甲方叩头谢罪。老子令“还当汝直”。谢遣之也。老子以上皇元年岁在丁卯正月十二日丙午，下[２１]为周师也。周道[２２]将衰，王不修德，弗能以道德治民。“此淫乱之俗不可复”师故微服[２３]而行，吾将远游矣。”喜复作礼曰：“愿大人为我著书说大道之意，喜得奉[２４]而修焉。”老子以无极元年岁在癸丑十二月二十八日，日中作道德经上下二篇，以授喜。老子辞别欲行，喜曰：“愿从大人远游，观化[２５]天地。间可乎？”老子曰：“我行无常处，或上天，或入地，或登山，或入海，或在戎狄蛮貊非人之乡，鬼神之邦，险难之中，观化十方，出入无间[２６]坐在立亡[２７]。子以始受道，诸秽未尽，焉得随吾远行耶？子且止诵此二卷经万遍，道成乃可从吾远游。子道欲成时自当相迎，今未得去也。”老子临去则告曰：“子千日以后，于成都市门青羊之肆，寻吾可得矣。喜奉教诵经万遍，千日之后，身乃飞行，入水、蹈火并不热溺。今道已成，乃往成都市门，青羊之肆，寻老子。经日不见，昼夜感念。到九日，见一人来买青羊，由是乃悟问使人曰：“子何故日日买此青羊耶？”使人答曰：“吾家有贵客，好畜青羊，故使我买之也。”喜曰：“吾昔与彼客有旧，因期[２８]于此。子能为我达之不？”[２９]因以珍宝献之。使人曰：“诺君但随我去，当为具白此意。”喜曰：“若然，白客言‘关令尹喜在外。’”使人如其言白之。老子曰：“令前。”拂衣[３１]而起，登自然运华之座。问喜曰：“别后三年之中，子读经何得？何失？”喜拜而自陈曰：“奉教诵经令喜得常存不死也。”老子曰：“子昔愿从吾远游。道已成，可以游观天地八[３２]之外也。”喜曰：“弟子宿愿始申[３３]矣，无复所恨。”老子于是命驾。远游天地之间。变化诸国也。后入罗宾国门崛之山精舍中，行道。罗宾王出游问曰：“此何等人？”侍者曰：“道士耳。”王曰：“道十乃幽隐在此乎？”后日复游，见之。王曰：“何修也。可以致福？”老子曰：“斋戒、中食[３４]、读经、行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也。下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。”王曰：“善哉。”后日出游，复见之。王曰：“道士，道法最何为贵耶？”道士曰：“吾道贵自然、清静、无为及斋戒、行中食、烧香。可从生天，可从生王侯家得，可从道度世，以此为上。”王曰：“善，寡人欲请道士中食行道，可乎？”道士曰：“为欲请几人耶？”王曰：“悉请也。”道士曰：“徒众多，难可悉供也。”王笑曰：“寡人大国，何求不得，而云不能供耶？”道士曰：“吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福可乎？”王曰：“善。但恐道士无以供之。”道士曰：“足有供之，愿王枉[３５]驾。”王曰：“刻日当到。”道士遂先请。及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天[３６]人，请男女一十四日都毕王欢曰：“贫道士尚能作大福如此，我大国何所乏无而言不能供之耶？”刻日请道士从众大会。道士到皆引诸天圣，众九品仙人，四十余日，人来不尽。后，方日日异类，或胡[３７]或伧[３８]，或吴[３９]楚[４０]，或长或短。王仓库已半，人犹未止，王曰：“如道士言此人众何其多，吾诚耻[４１]中殆，令无供。具。”忽生恶念，曰：“吾恐此老公是鬼魅，非贤人道士，可速收缚，积薪市中，烧杀之以示百姓。”于是遂缚老子徒众等，老子尔时任其所作。聚薪都市，老子语喜及诸从真人：“卿[４２]但随我上此薪上，倾国人悉来视之，终不能害我等也。”如是国人视之，其善心者皆难吒[４３]：“我王何故强请道士，而中道烧之？可怜、可念。”火起冲天，国人因见老子亦放身光满天下。老子与喜及诸真人在炭烟之中，坐莲华之上，执道德经泳之。及火势盛，犹在炭上坐，不去，王问：“老公已死耶？”使者曰：“老公故在炭上诵经。”王又令沉老公深渊。后随王入渊，入渊不溺。国人见老子放光，神龙负之，龙光亦照渊。方诵经，并不能为害。王问道士等已死乎？”使者曰：“投之深渊，龙王出负之，老公放光满国内，复不死、不溺，当如之何？”王曰：“烧之不死，沉之不溺，吾未如之何？”王顾谓群臣曰：“恐彼老子将天师圣人乎？今欲事之，何如？”群臣曰：“善。恐老公徒嗔，将亡国也。愿王卑词谢之。”王曰：“正尔。”自诣却说前事谢罪云云。老公曰：“前我语王，恐王不能供之，云云。而反烧我师徒，何逆天无道耶？上天不许王之横杀无辜。此乃天见我无罪，故得度险难也。天将灭王国，不久当至也。”王大谢罪，愿举国事师，不敢中怠。老子曰：“王前有恶心，今虽叩头千下，犹未可保信，恐后有悔，当何以为誓耶？”王曰：“今以举国男女一世不娶妻，秃易须发以为盟，誓约不中悔，中悔当死为证。何如？”老子曰：“善，尔时推尹喜为师。”令王及国人事之。王当以国事付太子伊梨。“我当修道，舍家国，求道度[４４]世。老子曰：“善，既欲弃国学道，吾留王之师号为佛，佛事无上正真之道，道有大法[４５]，若王居国学道，但奉五戒[４６]、十善[４７]，自足致福，去却不祥，常生人道，尊荣富贵，亦可因此得道度世，何必舍家也？”王及群臣一时稽首，师前男女同日日奉道焉。为作三法；衣守摄其心，锡杖以惊蛇虫，乞中食为节。老子复为造九万品经，戒令日就诵之，老子曰：“授子道既备，吾欲速游八方。”遂还，东游幽，演大道、自然之气。为三法：第一曰太上无极大道，第二曰无上正真之道。第三曰太平清约之道也。
老子在出关时想要去的是西海大秦安息国，大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。安息国是指帕提亚帝国，是亚洲西部伊朗地区古典时期的奴隶制帝国。
他到底去哪了，他为什么在春秋时代就知道遥远的西方，他去哪里要做什么，老子后来的结果是什么样/我们都无从而知。
