用户 绿野萍踪01 的回答
甲戌本第三回“贾雨村起复金陵城，荣国府收养林黛玉”中，有一条脂砚斋侧批：“为后菖菱伏脉”。这一笔，大概是林黛玉死于虎狼药的伏笔。晴雯是林黛玉的对影，贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠的是林黛玉，胡庸医曾经给晴雯开出虎狼药方子，也有可能是林黛玉死于虎狼药的伏线。林黛玉自从会吃饮食便开始吃药，或许就是她误服虎狼药结局的暗示。
上面提供的几条伏笔线索，为何都是大概、可能、或许呢？这是因为，黛玉不止一种结局，虎狼药未必能夺走林黛玉，其中隐伏着假象，假象中又隐藏着真相。
贾菖、贾菱以虎狼药换养荣丸？
林黛玉来到荣国府，贾姥姥看出了她有不足之症，就问外孙女“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉告诉姥姥：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效”。林黛玉的病是先天带来的，无方可医。
到了三岁的时候，癞头和尚要度化她出家，林如海、贾敏坚决不肯。癞头和尚就说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了”，若要病好：“若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”于是，癞头和尚给林黛玉配置了养荣丸。黛玉虽然说癞头和尚疯疯癫癫，讲的都是不经之谈，也没人理他。但是，“如今还是吃人参养荣丸。”
林黛玉不是不信癞头和尚，而是笃信，不然，就不会坚持吃养荣丸了。说到这里，贾母接过话头说：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了”。
“养荣丸”，这个方子实际上交代得十分清楚，养的就是荣国府，对应薛宝钗的冷香丸。冷香丸、养荣丸同出一家，是不是虎狼药呢？这个悬念，咱们留待后文再讲。
贾母讲完这句话，脂砚斋就批了一句“为后菖菱伏脉”。贾菖、贾菱是贾家第五代，荣国府管配置药石的族兄弟。脂砚斋这一笔，恐怕是交代了贾母吩咐贾菖、贾菱多配一料，做成养荣丸。如此，贾菖、贾菱就有可能在配药时下毒，增加林黛玉的病情，导致黛玉之死。问题是，贾母所说的“一料”究竟是什么，贾菖、贾菱即便下毒，是不是从胡庸医那里讨得方子，把养荣丸换成了虎狼药呢？
这一切，在书中都没有了下文，即便是高鹗续书写黛玉之死，却与虎狼药无关。从贾菖、贾菱这条线索理下去无结果，那也只能“大概”了。
晴雯并非死于虎狼药
晴雯因吓唬麝月，披着小衣出门，出了怡红院，“只见月光如水，忽然一阵微风，只觉侵肌透骨，不禁毛骨森然”。被这一激，晴雯便病倒了。贾宝玉暗地里招来胡庸医，给晴雯号脉，在“守园门的小厮们的班房内”开了药方。
胡庸医走后，贾宝玉看了方子，大骂胡庸医竟然以虎狼药给晴雯治病。原来，胡庸医不知道睡在贾宝玉房中的是个丫头，以为是大小姐，便误认为大家闺秀未出门便身怀六甲，因而开了虎狼药堕胎。
也别怪胡庸医误判，贾宝玉请大夫，让所有的丫鬟都回避了，胡大夫进园子时，“并不曾见一个女子”。给晴雯号脉时，又见晴雯的一只手上“有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹”。胡庸医回过头假装没看见，旁边的婆子又赶紧用手帕将晴雯的手盖住。连根三寸长的指甲，寓意“六甲”。
这些可疑的情节，胡庸医误判也就情有可原了。贾宝玉知道其中状况，当然要骂胡大夫是庸医乱用虎狼药了。所以，贾宝玉请王太医改了方子。也就是说，晴雯根本就没有吃虎狼药，晴雯之死也不是虎狼药导致的。
晴雯死后，贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠。诵毕祭文，林黛玉忽然从芙蓉花中走了出来。黛玉的出现，把晴雯说成芙蓉花神的丫鬟吓坏了，惊呼：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了”。这一幕，重现了晴雯吓唬麝月的情节，林黛玉原本是芙蓉花神，晴雯死后也是归位于芙蓉花，那丫鬟的感觉是非常正确的。
晴雯之死，带走了林黛玉的魂。直白地说，晴雯之死暗伏了黛玉之死，这是高鹗续书的逻辑。但是，晴雯不是吃虎狼药死的，所以，林黛玉也不会死于虎狼药。
其实，晴雯之死，照应了尤二姐之死，暗伏的是“榴花开处照宫闱”，隐射贾元春的另一个结局。这是题外的话，按下不表。
黛玉结局：“玉带林中挂”
林黛玉虽然没有停用养荣丸，但却并没有完全“遵医嘱”，继续为神瑛侍者还泪，还“抛父进都京”，反倒是不见了父母，见的都是“外姓亲友”。
从九天薄命司下界时，绛珠草就对警幻仙姑说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。绛珠的话，是林黛玉结局的总伏笔，她是“泪尽而亡”。所以，解读林黛玉的结局，不可忽视这四个字。
九天薄命司中，黛玉、宝钗共一页册页，这一页中画的是玉带挂在两株枯树上，判词所预示的人物结局是：“玉带林中挂，金钗雪里埋”。也就是说，薛宝钗、林黛玉都将被缢杀，或者是埋在了雪中。这两句判词预示的是两个结局，而不是先被缢杀，然后埋在雪堆里。也不是分别说的黛钗两个人的结局，而是既隐伏了钗黛两个结局，也暗示了金陵群钗的结局，“玉”是书中所有的玉，钗，是金陵所有在九天薄命司挂了号的群钗。
林黛玉、薛宝钗的判词结局，我已经讲过多次了，都与“姥姥”有关。林黛玉是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠草，这个地方是桂林靖江王城。靖江王城在漓江之畔，漓江发源于灵渠。庚辰本中，第三回书是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，贾雨村是“兴隆街的大爷”，暗喻朱元璋的大哥朱兴隆。朱元璋曾经封大哥为南昌王，后来改为靖江王，所以贾雨村是“复旧职”。
林代玉，即桂林靖江王取代了朱元璋皇统。取代朱元璋皇统的靖江王，是林代玉在荣禧堂见到的荣穆王之子朱亨嘉。朱亨嘉称帝，以洪武为年号，取代了大明皇统，更是取代了朱元璋。朱亨嘉后来被隆武帝活捉，押到福建连江，命锦衣卫绝密缢杀，却谎称其得暴病身亡。
林代玉的结局之一，就是判词“玉带林中挂”所预示的那样，死于缢杀。也如朱亨嘉那样，背着一口得暴病身亡的历史黑锅。“为后菖菱伏脉”，应当伏的是这件事。
朱亨嘉死后，其部众追谥他为“平帝”，也就是贾琏的通房丫头平儿。贾琏之琏通假“连”，贾琏陪林黛玉到扬州，然后护林如海灵柩回苏州，是朱亨嘉被缢杀于连江的辅助寓意。
林黛玉出家湘山寺
这是林黛玉的又一大结局，隐伏在“金钗雪里埋”这句判词之中。雪，指的是薛宝钗住处雪洞。靖江王城北隆武帝攻陷时，一个太监把三岁的靖江王世子朱若极隐藏在雪洞之中。雪洞，又叫刘蟾洞，书中以另外一个姥姥，也就是刘姥姥救巧姐的隐喻，暗伏了这段历史。
随之，这个太监便将朱若极带到广西全州湘山寺出家。湘江的源头也是灵渠，灵渠又叫湘桂运河，全州湘山寺依然在“西方灵河岸上”。林黛玉住潇湘馆，号潇湘妃子，隐喻的是这段历史，而不是林黛玉效仿娥皇女英，以泪水染斑竹。古时，湘江流域都称“潇湘”。
朱若极，就是后来的清初四僧之一，大画家石涛。所以，贾惜春、入画，以及巧姐等“金钗”都有石涛的影子。
石涛并没有死于虎狼药，而是与另一位清初高僧、大画家八大山人讲述了“石头记”的故事。石涛的生辰有很多种说法，以石涛自己所言，其中一个生日是挨近大年初一的大年三十。八大山人是来自宁王府的朱元璋十世嫡孙朱统托。这两个亡国皇子以南唐后主李煜自嘲，所以书中有“巧姐”。
从林黛玉背后隐藏的历史人物看，那就与虎狼药毫无关系了。但是，“虎狼药”还有另外的寓意，林黛玉必定是死于“虎狼药”。
虎兔相逢大梦归
《红楼梦》中的太医，并不是来自太医院的太医，也不是民间以“太医”尊称郎中，而是隐藏在《燃藜图》中的“太乙”。太乙，比喻的是皇帝。胡庸医，即大明之太乙，大明都到了末世了，当然是庸医。胡，即《西游记》中所说的古月，出自猢狲之“猢”。明朝建立于猴年，亡于猴年，“树倒猢狲散”。
胡，与虎谐音，虎，就是贾元春判词“虎兔相逢大梦归”之虎。胡庸医给晴雯下虎狼药没能得逞，却以虎狼药杀掉了尤二姐，打下一个成人形的婴儿。《红楼梦》之“尤”，实则大明、南明木字辈皇帝之“由”，也就是朱由检、朱由榔之“由”。所以，胡庸医见到了尤二姐真容，吓得魂飞魄散。
朱由检被“虎郎”取而代之，顺治属虎。朱由榔于虎年被吴三桂以弓弦缢杀，期间，最后一代桂林靖江王朱亨嘉也在虎年时，被“虎郎”孔有德缢杀。“玉带林中挂”，“虎兔相逢大梦归”。虎狼药，即“虎郎药”，贾家因此而彻底消亡。八大山人在自画像中，说自己“初生兔”，意思是出生于明朝，兔，就是明朝，兔遇到虎，那就十分凶险了。所以，大荒山的“荒”，就是凶年的意思。
从这个意义上讲，林黛玉当然是死于虎狼药。这样的结局，书中有太多的文字证明，多得几乎难以逐一罗列。林黛玉的这些结局，都得归结于“泪尽而逝”，泪为“水”，“清，属水，子也”。大概作书人希望有生之年，亲眼所见“水”的结局吧。
用户 叶之秋 的回答
《红楼梦》哪些文字证明林黛玉死于虎狼药？
林黛玉身子弱，这是不争的事实，她本是先天不足，所以柔弱也很正常。因为原著的不完整，所以，她的死虽是确定，如何死却是个大问题，有说自缢的，有说沉湖的。高鹗续的书里，是说她病死在宝玉成亲时，按黛玉平时的身体，这么写，也有一定的合理性，咱不是专家，做不到字字考证，既然有人问及林黛玉是不是死于虎狼药，那说说个人的小看法吧。私下认为，黛玉泪尽而死，应该是有吃错了药这个原因。通观全书，药与黛玉形影不离，咱们也不必说她的屋子里老一股药香，单看看这几处内容：
黛玉初进贾府，众人一见黛玉，就问了她关于药的事：
众人见黛玉年貌虽小，……身体面庞虽怯弱不胜，……便知她有不足之症，因问：常服何药？如何不急为疗治？黛玉道：我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。……既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。……疯疯癫癫……如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
脂砚斋的批语：为后菖、菱伏脉。
后来，王夫人见着黛玉，问她吃药好些否，黛玉答，宝玉开口说吃两剂煎药，还是吃丸药的好，后来，说起了天王补心丹，还一小段趣话，王夫人就说让人买着来吃。宝玉说这些药都不行，得按他的来：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。……那个药名儿也古怪……只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。”
宝钗没有说什么， 凤姐表示说薛蟠来找过她要珍珠，还必须是头上带的，宝玉提到，其实正经按方子来，得是古坟里的珍珠才好，但为了这个去刨坟掘墓，就不好了，王夫人当即表示，就是坟里有这个，死了几百年翻尸盗骨的，作了药也不灵！
再后来，宝钗和黛玉聊到她的病，说每年闹一春一夏的，实在不是个常法。黛玉说自己不能好了，宝钗一番高论，她说：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”
黛玉的病，必须不能好，否则故事也没办法写。所以，宝钗送的燕窝，贾母给的燕窝，都根治不了她天生的病。
后来啊，湘云和黛玉联诗，其中说“药经灵兔捣，人向广寒奔”，灵兔捣药，必然是很灵的。只是，对症的才是好药，或者说贾菖贾菱按贾府给的方子配的药，一直都挺好，至少没有出现大的问题。黛玉的身体不宜多服热药，扛不住，这点，粗通药理就都能明白。贾府的事情，分配得很细，各般各种，都是有专人分管的，贾菖贾菱就是负责药房配制丸药的。
他们出场虽然不多，但行事也很严谨，多数是一同出现，为什么此前吃的药，都没事，虽不能根治，总是多少轻减，——白日潮热自汗少些了，咳嗽轻些了，夜里四更后渐渐睡着一时了。后来林黛玉的病却越来越重呢？因为药变了，因为有人使坏，把药换了，虽然不是毒药，但没有对症的，就和毒没什么两样了。使坏的人是谁？据说是赵姨娘和贾环。他们要痛痛快快地打击贾宝玉，让这一份家私，随了贾环才行。所以赵姨娘诬告贾菖等中饱私囊，以次充好，贾政大怒，把他们叫来责问，与此同时，贾环把药给换了，黛玉误服，——当然了，只能是推测了。
林黛玉是个病美人，作者给她柔柔弱弱风吹就倒的身体，可是却给了她最强大的精神力量，让她有了花朝的生日，一统花的世界，让宝玉这个护花使者，体验到了凡间最美好的情感。只是，世俗如此，她和他，不容于世，她只有吃药才能缓缓，终至无法可解，而宝玉，也只有出家才能解脱。
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用户 读书悟道 的回答
黛玉之死
对于红楼女主林黛玉的离世方式，历来争议比较大，也衍生出好多说法。在高鄂的续书中，林黛玉死于双宝大婚之日，缘由是病亡。根据前八十回和续书，可以肯定的说，小说中没有很明确的文字表明林黛玉是死于虎狼药，这种阴谋论的说法不能成立。
这里对于林黛玉可能的几种离世方式，作一陈述，之后也谈谈自己的想法，个人认为，黛玉泪尽之后，葬身于火海之中（文末）。
黛玉死于“投水”
传统文化中，好的居所必有山有水，大观园里有一条主命脉就是沁芳溪，几乎所有的轩馆景色都沿此溪展开。
贾宝玉试题才题对额，最先见到的一处景致便是，一派好水，一桥一亭翼然于水上。贾政因水欲取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”，因此又有了沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸。
从字面看，沁字释为浸于水中，芳指代落花，美人都可。结合小说，又可以引申为暗指大观园内众女儿的悲剧命运，意境高雅。
林黛玉对季节变化和草木枯荣非常敏感，特别对于落花，她要自己亲手将其埋葬。作为黛玉诗谶的《葬花吟》有一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
大观园里的女儿，包括黛玉在内，她们的命运就像是落花，随波逐流，不受自己控制。如果黛玉死于投水，与大观园里的沁芳主题，与《葬花吟》里的命运写照，与警幻仙子所云的“春梦随云散，飞花逐水流”，皆一一相扣。
作为全书的大女主，黛玉的死是非常有代表性的，她完全有资格代表众多女儿们的命运之悲剧。同时，花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。这样的意境很有美感，也符合作者对正册十二钗的的审美观。
黛玉死于自缢
话说，荣宁二府被抄家后，贾府彻底失势，恰如书中所言“唿喇喇似大厦倾”，贾府里不论主子还是奴才，到最后也不得不各寻各门。
贾母的死给林黛玉造成很大的思想创伤，她与贾宝玉相爱，唯一能定下这件大事的人就是贾母。依据林黛玉的结局，可以肯定，贾母在死前并未提及将宝黛婚事做定。林黛玉也彻底明白，与宝玉结合绝对没有希望。
再加上，贾府沦落，黛玉老家也没有直系亲属，即使回到姑苏家中也无立足之地。万般无奈之下，选择了上吊自杀。
这种说法最大的依据就是林黛玉的判词“玉带林中挂”。从字面解释看，玉带林反过来念就是“林带玉”，将玉带挂在树上，不正是代表其死亡方式吗？再说，依据还泪神话，林黛玉原是一株绛珠草，属于草木之物，在树林中离世，也算得上是其回归自身的本性。
对于这一说也有一定的可信度，从主子到下人，都有不少上吊自杀的例子。比如被删减内容的秦可卿，原也是上吊于天香楼。还有贾迎春，不堪忍受家暴，上吊结束了自己的生命。
此外，还有一些小说中的小人物。比如不堪受辱的鲍二家的也是上吊自杀，王熙凤弄权铁槛寺提到的张家女儿金哥，也是一条麻绳自缢。
在小说中，王熙凤和贾政都说过，拿条绳子勒死这样的话。可见，自缢在古代是常见的一种自我结束生命的方式。那么，这样的方式出现在林黛玉身上也不是没有可能，但是又略显得俗气。作为女主的林黛玉，从理论上说，曹公应该会为她安排一个特别的离开方式。
黛玉死于“沉水”或“沉湖”
这种说法也比较古老了，红学前辈周汝昌和当代红学名人刘心武也都支持这个观点。对于这一观点也是从前八十回的许多地方暗示出来的，主要有如下三点：
第一，林黛玉有“潇湘妃子”的称号，第37回，起了诗社，探春说，当年娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹．而黛玉又住的是潇湘馆，又爱哭，与泪染竹斑相似，故得“潇湘妃子”的名号。
探春讲这个故事没有讲全，传说中的娥皇女英泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃最后泪尽人亡，入水而死，葬身于湘江。自秦汉起人们将湘江之神湘君和湘夫人的故事套用在了舜与娥皇女英的传说里，故后世有人称二妃为“湘夫人。”
根据这一传说，可以推测出黛玉之死与湘夫人接近，也是泪尽而亡，入水而死。。
第二，第18回元春省亲时点了四出戏，其中第三出《离魂》，脂评说伏黛玉之死。离魂的剧本有这样的唱词，“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。”，还有“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉”等这样悲惨的唱词。
根据这出戏，可以推测出，林黛玉离世的时间是中秋节，一个风雨交加的夜晚。芙蓉花是黛玉的象征之花，风剪玉芙蓉，芙蓉花凋谢而亡，此芙蓉应该是水生芙蓉。所以才有凋谢后沉于水中，也算是一个诗意的死亡。
第三，第44回，众人看《荆钗记》，看到《男祭》这一出，黛玉和宝钗说，王十朋不管在那里祭一祭罢了，还非要跑到江边上来祭。这也是在伏黛玉之死，意思是宝玉同样也是跑江边祭她。因为之前金钏死后，宝玉也是在井边祭金钏的，也就是说，人在哪里没的就在哪里祭拜，也符合常理，与“潇湘妃子”的传说又可以呼应。
阴谋论的说法
此外，还有一些如题主所言阴谋论的说法，一说为黛玉是被宝钗谋杀的。理由是林黛玉初到贾府的时候，虽有点小病，但只是小症状。而小说描写黛玉症状加重的情节多发生于吃了宝钗送的“燕窝”之后，由此推测出了一部《甄嬛传》的戏码。
还有一说是，林黛玉死于赵姨娘的谋杀。主要赵姨娘是个有前科的人，她曾谋害过王熙凤和贾宝玉，胆子确实够大，但却没受什么处罚，这也有点匪夷所思。赵姨娘谋害宝玉不成，于是把目标对准了宝玉的知己林黛玉，黛玉若离去，对宝玉是最大的打击。
个人认为阴谋论的说法可能性太小，依据曹公处处伏笔的习惯，如若此，伏笔的人和事不止一两处，十处八处几十处，并且会把一种结果分散在不同的人和事中去暗示。
个人看法：黛玉最终葬身于火海之中
个人认为，林黛玉的死亡与还泪传说息息相关，与黛玉的草木之身也相关。
林黛玉身体有病，但什么病一直不明。黛玉儿时曾有和尚劝她入佛门，她没听。同时还告知她，如不入佛门，要想平安一世，不能出门不能见陌生人。同样，黛玉也没听，既没入佛门，还出了远门，不远千里见到了她的前世恩人贾宝玉，踏上还泪的旅程。
到了49回，黛玉说，自己的眼泪感觉也一年比一年少了，暗示她离去的时间也快到了。眼泪流尽的时间就是她离去的时间，贾府最终为宝玉配了宝钗，很可能黛玉得知此信息后，就是她泪尽的时候，她又住在竹林，眼泪浸染了青竹，她亦是草木之身，很可能最后是与竹子一同葬身于火海，最后变成“枯木”，也就回归到原形，与还泪之说和判词之画相呼应。
再看第五回，贾宝玉入太虚幻镜，与兼美结为夫妻，后出行跌入迷津之地，警幻说要想脱离此地，需乘坐木筏，由木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银，只求有缘。这分明就是在暗示有缘人就是林黛玉，如果没有林黛玉的出现，贾宝玉作为一块人间美玉不可能回归到石头本性，最后彻悟后，又回到青埂峰下。
其中写到了由木到灰，分明就是一个燃烧的过程，与判词之画也是呼应的。石头神话预示了贾宝玉的结局还是回归青埂峰下。还泪神话则预示林黛玉的结局，泪尽之时就是将死之时，她原本就是一株枯木，因为受了神瑛侍者的甘露之恩，才有机会幻化成人形。因此，个人认为，林黛玉泪尽之后也要回归原形枯木，所以，泪尽之后的她，选择燃烧了自己回归到原形。
你觉得，我的观点可能性大吗？
