《道德经》中讲：上善若水，水利万物而不争。
意思是人最高级的修养就是像水一样，能包容和滋养万物，不会时时相争。
所以，最靠谱的处世之道，人最好的修养不过就是包容：装得住事，容得下人，听得进话。
1·装得住事
人活一世，总会经历各种各样的事。
有修养的人，无论是容易的事，困难的事，还是好事、烦心事都会装在心里，以平和的心态去面对。
北宋时期，宰相吕端遭人陷害被贬，回乡务农。到家后，当地不了解情况的官员和乡绅纷纷带着礼物来拜访他。吕端明白其中意思，就坦然告诉大家自己是被贬返乡。
乡绅们一听说立刻脸色大变，拿起礼物就要走，甚至还有人临走还留下几句难听话，吕端也不生气。
几天后，皇上知道了真相，又派了人召吕端回京复职。消息传开，乡绅们又马上跑来拜访，极尽阿谀奉承之言。家人很生气就想赶这些人出去，吕端却一脸平静地说：
前几天我不是宰相，人们那样对我也正常；而今我官复原职，他们这样做也能理解。
可真是“宰相肚里能撑船”！
真正修养好，能做大事的人，一定就是这样：心中有丘壑，能装得下别人难忍的事，不争一时之长短，不在一件两件小事上计较和苦恼。
他们遇到不公的事也不会当场发作，而是会平和思考和处理；而那些心里装不住事，遇到不公就“蹦跶”的人，通常最终都会吃亏。
2·容得下人
陈琳，是三国时期有名的文学家，“建安七子”之一。他原本是大将军何进的秘书，后来何进被杀，他不得已逃到袁绍那里。
当时袁绍和曹操两股势力实力相当，势如水火，最终引发官渡之战。战前，为了鼓舞士气，为大战找足理由，陈琳挥笔写了一篇《为袁绍檄豫州文》，其实就是《骂曹操文》。
在檄文中，陈琳把曹操从头到脚骂了个遍，把他过往做过的错事也翻了个遍。不但骂他本人，还捎带手把曹操的祖父、父亲都给骂了。
没想到官渡之战后，陈琳又落在曹操手里。按常理，这必得一刀上去“咔嚓”了事，但曹操却没有，他还非常重用陈琳。
当时，他只问了陈琳一句话：卿昔为本初（袁绍）移书……恶恶止其身，何乃上及父祖邪？
意思是，你给袁绍写檄文，骂我就好了，干嘛骂我祖父和父亲？
问完就再也没提这事，不过陈琳也算对得起曹操，他一心归附、殚精竭虑地辅佐曹操，再也没有背叛过他。
三国时期乱世纷杂，一直都不缺有能力、有见识的人，但最终曹操能在群雄混战之中胜出，跟他关键时刻能容得下人有很大的关系。
《道德经》里说：知常容，容乃公，公乃王。
意思是懂自然规律的人都是包容的，包容就会坦然公正，公正就能周全，周全才可为“王”。
如果想做大事，就一定得容得下人，只有这样才能留得住人才，身边各种人才齐全，又何惧天下不归？
3·听得进话
听得进话，是能听得进别人的意见和建议，能容纳外人的不公，能理解他人的不解。
春秋时期，齐景公特别爱喝酒，常常一喝就是好几天。大臣弘章觉得身为主君，这样下去迟早会耽误国事，就上了奏折劝说，奏折中言辞激烈，一点面子都没留。
齐景公看了奏折当然很生气，虽然他知道弘章说的是事实，但他却舍不得戒酒，于是就跟身边的晏子抱怨。
晏子听说对景公说：弘章可真幸运，能遇上您这样的主君，要是遇到了纣王，可能早就没命了！
景公一听，马上表态：我现在就戒酒！
你看，这就是成功人士该有的态度：他们能认识到每个人的认知不同，能容纳别人的不平之声，能听得进别人的意见。
他们懂得“兼听则明，偏听则暗”，会通过别人的话，反思自己的行为，然后去改善、修正。
明白只有多听取他人的意见，才能更好地发展。他们所看重的并非别人说了什么，而是为什么会这样说。
听得进话，是一种格局，也是一种极高的修养。
三哥说：
秦朝丞相李斯曾在《谏逐客书》中写道：
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
意思是泰山能容得下任何土壤，所以才如此高大巍峨；河海不排斥任何细流，所以才如何深广博大。
我们做人也是一样，成功者最好的修养不过是包容：装得住事，容得下人，听得进话。
这不但是种态度，也是一种力量和智慧。
